Sermons by 李洁人 牧师 (Page 2)
IMS 主日崇拜完整版 （中文字幕-主日证道）20260426
讨论问题 1. 为什么神用“狂风、火云、四活物、轮子”这样奇怪的形象来显现自己？如果神要显现自己，为什么不直接用“光”或“荣光”这样简单的形象？为什么要有四个脸（人、狮、牛、鹰）、轮中套轮、满是眼睛这样复杂甚至令人困惑的画面？ 2. “肉眼看轮”还是“信心看灵”——你目前更多是哪种眼光？在你的生活中，哪些事情现在像“乱转的轮子”——让你感到混乱、失控、无法理解？如果试着用“信心看灵”，你会怎么重新解释这些事？也就是说，你认为神可能通过这些“轮子”在做什么？ 3. 看见宝座之后，你会“俯伏”还是只是“记笔记”？以西结看见耶和华荣耀的形象后，唯一做的事情是“俯伏在地”（结1:28）。他没有分析、没有讨论、没有画图——他敬拜。你听完/读完这篇道之后，更多是增加了“关于神的知识”，还是产生了“对神的敬畏和降服”？ PPT 爱心奉献 如果您身在中国大陆以外的地区，请点击下面按钮，然后在左侧列表中选择“IMS”，在右侧输入相应金额进行奉献。 境外奉献 其他奉献方式 若您是信用卡、电汇、支票的方式，请先发邮件到 ims@imscn.org告知我们。
IMS 主日证道｜以西结书（二）宝座的异象（中文字幕）20260426
讨论问题 1. 为什么神用“狂风、火云、四活物、轮子”这样奇怪的形象来显现自己？如果神要显现自己，为什么不直接用“光”或“荣光”这样简单的形象？为什么要有四个脸（人、狮、牛、鹰）、轮中套轮、满是眼睛这样复杂甚至令人困惑的画面？ 2. “肉眼看轮”还是“信心看灵”——你目前更多是哪种眼光？在你的生活中，哪些事情现在像“乱转的轮子”——让你感到混乱、失控、无法理解？如果试着用“信心看灵”，你会怎么重新解释这些事？也就是说，你认为神可能通过这些“轮子”在做什么？ 3. 看见宝座之后，你会“俯伏”还是只是“记笔记”？以西结看见耶和华荣耀的形象后，唯一做的事情是“俯伏在地”（结1:28）。他没有分析、没有讨论、没有画图——他敬拜。你听完/读完这篇道之后，更多是增加了“关于神的知识”，还是产生了“对神的敬畏和降服”？ PPT 爱心奉献 如果您身在中国大陆以外的地区，请点击下面按钮，然后在左侧列表中选择“IMS”，在右侧输入相应金额进行奉献。 境外奉献 其他奉献方式 若您是信用卡、电汇、支票的方式，请先发邮件到 ims@imscn.org告知我们。
IMS 主日证道｜以西结书（一）上主的呼召（中文字幕）20260419
讨论问题 1.在你自己“迦巴鲁河边”（看似远离基督，甚至充满绝望之感的处境）的经历中，你如何确认主的同在？在那样的环境中，你是如何感知到耶稣基督并未离开，而是像与以西结同在一样与你同在的？这种“超越地理限制”的同在，对你的信仰有何实际的影响或安慰？ 2. 以西结兼具“祭司”与“被掳者”的双重身份（本该在圣殿供职的祭司，却在被掳之地–看似无用，甚至被弃绝的位置，领受了主的呼召。他的身份看似与使命环境完全冲突）。你如何在看似与呼召矛盾的环境中，确认并回应主的呼召？ 3. 面对长期且看似无望的困境（如被掳的五年，这意味着百姓已经习惯甚至麻木于被掳的生活，现实的绝望感很深。如何理解“神的异象”、“神的话”与“神的灵”带来的真实盼望？ PPT 爱心奉献 如果您身在中国大陆以外的地区，请点击下面按钮，然后在左侧列表中选择“IMS”，在右侧输入相应金额进行奉献。 境外奉献 其他奉献方式 若您是信用卡、电汇、支票的方式，请先发邮件到 ims@imscn.org告知我们。
IMS 主日崇拜完整版 （中文字幕-主日证道）20260419
讨论问题 1.在你自己“迦巴鲁河边”（看似远离基督，甚至充满绝望之感的处境）的经历中，你如何确认主的同在？在那样的环境中，你是如何感知到耶稣基督并未离开，而是像与以西结同在一样与你同在的？这种“超越地理限制”的同在，对你的信仰有何实际的影响或安慰？ 2. 以西结兼具“祭司”与“被掳者”的双重身份（本该在圣殿供职的祭司，却在被掳之地–看似无用，甚至被弃绝的位置，领受了主的呼召。他的身份看似与使命环境完全冲突）。你如何在看似与呼召矛盾的环境中，确认并回应主的呼召？ 3. 面对长期且看似无望的困境（如被掳的五年，这意味着百姓已经习惯甚至麻木于被掳的生活，现实的绝望感很深。如何理解“神的异象”、“神的话”与“神的灵”带来的真实盼望？ PPT 爱心奉献 如果您身在中国大陆以外的地区，请点击下面按钮，然后在左侧列表中选择“IMS”，在右侧输入相应金额进行奉献。 境外奉献 其他奉献方式 若您是信用卡、电汇、支票的方式，请先发邮件到 ims@imscn.org告知我们。
IMS 主日崇拜完整版 （中文字幕-主日证道）20260329
讨论问题 1. 基督信仰的恩典如何重塑我们的关系模式？经文提到“要同心合意，要彼此和睦”而保罗最终以三一神的恩典作为祝福的根基。在我们的文化或教会生活中，“有罪推断”或“以表现论关系”的思维如何实际影响我们与他人的相处？当我们真正理解“基督的恩惠是白白的赏赐”（林后13:14）时，这会如何改变我们看待他人弱点、处理冲突、以及表达爱的方式？请分享一个你经历或观察到的例子。 2. 如何在群体中活出“圣洁的相爱”？保罗劝勉要喜乐、要作完全人、要受安慰，并强调亲嘴问安，务要圣洁（林后13:11-12）。圣洁的相爱与世俗的亲密感或人情往来有何本质区别？在小组、家庭或教会中，我们可以通过哪些具体的行动（如问候、陪伴、劝勉等），既保持关系的圣洁性，又能真实传递基督里的温暖与接纳？ 3. 三一神的同在对我们当下的意义是什么？保罗以“愿主耶稣基督的恩惠、神的慈爱、圣灵的感动常与你们同在”结束全书（林后13:14）。这不仅是礼仪性的祝福，更是对教会生活的应许。在忙碌、压力或孤独的日常生活中，我们如何具体经历圣父、圣子、圣灵各自独特的同在？这种“三一神的同在”如何帮助我们在软弱中仍能“喜乐”并“作完全人”（林后13:11）？ PPT 爱心奉献 如果您身在中国大陆以外的地区，请点击下面按钮，然后在左侧列表中选择“IMS”，在右侧输入相应金额进行奉献。 境外奉献 其他奉献方式 若您是信用卡、电汇、支票的方式，请先发邮件到 ims@imscn.org告知我们。
IMS 主日证道｜哥林多后书（四十八）最后的祝福（中文字幕）20260329
讨论问题 1. 基督信仰的恩典如何重塑我们的关系模式？经文提到“要同心合意，要彼此和睦”而保罗最终以三一神的恩典作为祝福的根基。在我们的文化或教会生活中，“有罪推断”或“以表现论关系”的思维如何实际影响我们与他人的相处？当我们真正理解“基督的恩惠是白白的赏赐”（林后13:14）时，这会如何改变我们看待他人弱点、处理冲突、以及表达爱的方式？请分享一个你经历或观察到的例子。 2. 如何在群体中活出“圣洁的相爱”？保罗劝勉要喜乐、要作完全人、要受安慰，并强调亲嘴问安，务要圣洁（林后13:11-12）。圣洁的相爱与世俗的亲密感或人情往来有何本质区别？在小组、家庭或教会中，我们可以通过哪些具体的行动（如问候、陪伴、劝勉等），既保持关系的圣洁性，又能真实传递基督里的温暖与接纳？ 3. 三一神的同在对我们当下的意义是什么？保罗以“愿主耶稣基督的恩惠、神的慈爱、圣灵的感动常与你们同在”结束全书（林后13:14）。这不仅是礼仪性的祝福，更是对教会生活的应许。在忙碌、压力或孤独的日常生活中，我们如何具体经历圣父、圣子、圣灵各自独特的同在？这种“三一神的同在”如何帮助我们在软弱中仍能“喜乐”并“作完全人”（林后13:11）？ PPT 爱心奉献 如果您身在中国大陆以外的地区，请点击下面按钮，然后在左侧列表中选择“IMS”，在右侧输入相应金额进行奉献。 境外奉献 其他奉献方式 若您是信用卡、电汇、支票的方式，请先发邮件到 ims@imscn.org告知我们。
IMS 主日证道｜哥林多后书（四十七）修剪在主里（中文字幕）20260301
讨论问题 1、自我省察vs论断他人——我的眼光常转向哪里？（经文5-6节）在小组、教会或家庭中，当我们看到问题或冲突时，我们的第一反应更常是分析别人的过错，还是先安静在神面前省察自己可能的责任与盲点？请分享一个最近的例子。保罗说省察的核心是“有信心没有”，即检验基督是否真实地住在我们里面并掌权。 2、为真理付代价——你能否为“对的事”甘受误解？（经文7-8节）保罗表达了他极致的牧者心肠：宁愿自己被看作“被弃绝的”（即软弱、失败、不被认可）任凭人看我们是被弃绝的——这句话对你冲击最大的是什么？在现实生活中，有哪些情境可能要求我们为了持守真理、造就他人，而甘心接受暂时的误解或名誉受损？ 3、权柄为造就——我如何理解并运用神给的“权柄”？（经文：9-10节）神赋予每个人不同的权柄或影响力（如：父母的权柄、牧养的权柄、专业的权柄、属灵长辈的权柄）。根据这段经文，检验我们使用权柄的方式，最核心的标准应该是什么？请用一两个具体例子说明“为造就人”和“为败坏人”的权柄运用有何不同。 PPT 爱心奉献 如果您身在中国大陆以外的地区，请点击下面按钮，然后在左侧列表中选择“IMS”，在右侧输入相应金额进行奉献。 境外奉献 其他奉献方式 若您是信用卡、电汇、支票的方式，请先发邮件到 ims@imscn.org告知我们。
IMS 主日崇拜完整版 （中文字幕-主日证道）20260301
讨论问题 1、自我省察vs论断他人——我的眼光常转向哪里？（经文5-6节）在小组、教会或家庭中，当我们看到问题或冲突时，我们的第一反应更常是分析别人的过错，还是先安静在神面前省察自己可能的责任与盲点？请分享一个最近的例子。保罗说省察的核心是“有信心没有”，即检验基督是否真实地住在我们里面并掌权。 2、为真理付代价——你能否为“对的事”甘受误解？（经文7-8节）保罗表达了他极致的牧者心肠：宁愿自己被看作“被弃绝的”（即软弱、失败、不被认可）任凭人看我们是被弃绝的——这句话对你冲击最大的是什么？在现实生活中，有哪些情境可能要求我们为了持守真理、造就他人，而甘心接受暂时的误解或名誉受损？ 3、权柄为造就——我如何理解并运用神给的“权柄”？（经文：9-10节）神赋予每个人不同的权柄或影响力（如：父母的权柄、牧养的权柄、专业的权柄、属灵长辈的权柄）。根据这段经文，检验我们使用权柄的方式，最核心的标准应该是什么？请用一两个具体例子说明“为造就人”和“为败坏人”的权柄运用有何不同。 PPT 爱心奉献 如果您身在中国大陆以外的地区，请点击下面按钮，然后在左侧列表中选择“IMS”，在右侧输入相应金额进行奉献。 境外奉献 其他奉献方式 若您是信用卡、电汇、支票的方式，请先发邮件到 ims@imscn.org告知我们。
IMS 主日证道｜哥林多后书（四十六）权能为建造（中文字幕）20260222
讨论问题 1、“权能为建造”这一原则，如何具体应用在今天的教会生活和我们的个人角色中？ 2、面对教会生活中的某些“不合真理”的情况，我们如何在“爱心”与“纪律”之间取得平衡？请以林后13:1-2（强调公正程序与坚定警告）作为依据来讨论。 3、世界的“权能观”与十字架的“权能观”有何根本区别？承认自己的“软弱”为何反而是经历神大能的关键？试着从林后13:3-4a基督在软弱中被钉，却因神的大能活着去思考。 PPT 爱心奉献 如果您身在中国大陆以外的地区，请点击下面按钮，然后在左侧列表中选择“IMS”，在右侧输入相应金额进行奉献。 境外奉献 其他奉献方式 若您是信用卡、电汇、支票的方式，请先发邮件到 ims@imscn.org告知我们。
IMS 主日崇拜完整版 （中文字幕-主日证道）20260222
讨论问题 1、“权能为建造”这一原则，如何具体应用在今天的教会生活和我们的个人角色中？ 2、面对教会生活中的某些“不合真理”的情况，我们如何在“爱心”与“纪律”之间取得平衡？请以林后13:1-2（强调公正程序与坚定警告）作为依据来讨论。 3、世界的“权能观”与十字架的“权能观”有何根本区别？承认自己的“软弱”为何反而是经历神大能的关键？试着从林后13:3-4a基督在软弱中被钉，却因神的大能活着去思考。 PPT 爱心奉献 如果您身在中国大陆以外的地区，请点击下面按钮，然后在左侧列表中选择“IMS”，在右侧输入相应金额进行奉献。 境外奉献 其他奉献方式 若您是信用卡、电汇、支票的方式，请先发邮件到 ims@imscn.org告知我们。